第五十章 抱怨亦枉然

孟飞云道：“这易经真是博大精深，虽然有注解还是不太容易明白，倒是这系传比较通俗易懂。”

博士笑道：“若能三天两早起便把易经看懂，这易经也就不叫经了，有些词不但你不懂我也不懂，翻译成白话，也很难翻译，有时候一个词便要用一篇文章来说明，而且正象系传中所说，仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。

一开始看不懂也属正常现象，看不懂时也不要强看，可以先看系传，如果你能看懂系传，那易经中的许多词也就明白大半了。便是这系传要想真正看懂也是很不容易的。”

孟飞云道：“系传我虽然已经看过一遍，但有的懂，有的不懂，也有的似懂非懂。”

博士听了，把书拿过来翻开了，然后抑扬顿挫地念道：“‘天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。’只是这简短的几句话便已经把世间万象包罗进去了。”

停顿了一会儿又摇头晃脑的解释起来：“天高高的在我们头上，大地踩在我们的脚下，这就是我们生活的这个世界，我们是无法更改的。高的低的近的远的，就摆在我们的眼前，何为贵，何为贱，无非是所在的位置不同而已。

只是这一个‘位’便包含了许多内容，同样是一个脑袋、两个胳膊、两条腿，生在帝王之家，他就尊贵无比，若生在贫民家中那就叫贱民。为什么？就是因为所处的位置不同。

可是这一切又是客观存在的，不以人的意志为转移。 我再举个例子你就更明白了，一模一样的两个尿壶，一个皇帝用了，这个尿壶就珍贵，一个乞丐用了，他就狗屁不是。那尿壶有区别吗？一点也没有，无非是用尿壶的人不同罢了。

人的一生也别管是刻苦攻读，或者是投机钻营，折腾半天为的什么，无非是求一个位置的变化而已。因为社会地位越高就越会受人尊敬，社会地位越低就越被人瞧不起。人人平等的鬼话，谁若相信，谁就是天字第一号的大傻瓜。

职业不分贵贱，只有分工不同，更是胡说八道。

说某某受万人敬仰，为什么叫仰？是因为他比你高，你要仰着头去看；与这个意思相反的有一句，叫‘狗眼看人低，’那狗他为什么敢咬你？就是他看着你比他低。所以人们常说，人往高处走，水往低处流。”

孟飞云叹道：“只这一个“位”字，便道出了人间百态，当真是经典之作。

博士得意的说道：“说到这个‘位’字，我还要给你讲一讲六十四卦中的第一卦---乾卦，懂了乾卦其他的卦也就容易理解了。”

孟飞云道：“我看这一卦中有好多的‘龙’字，讲的是‘帝王’之事，我们这些人应该沾不上边”

博士眯起眼笑道：“错了，这一卦以及其他的卦也一样，并不单用于帝王将相，任何人任何事都可以用，如果让我解释，这一卦就是在讲人们追求仕途的六个过程。

就拿你来说吧！第一步，你刚从学校毕业，只有理论，没有实践，眼高手低，连人情世故都不懂，如何做人做事。所以给你下一个定语叫----潜龙，勿用。

第二步，经过一段时间的学习实践，终于得到了领导的认可，所以叫见龙在田，利见大人。

第三步，这个时候还不能骄傲自满，要小心谨慎，刻苦努力，这一阶段就是君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。

第四步，机会来了，这一步非常关键，把握好了就能走到第五步飞龙在天，利见大人，就像鲤鱼跳龙门一样，一跃成龙。但是跳不上去就会掉入深渊，只能从头再来，所以爻辞是或跃在渊，无咎。

第五步功成名就，应该是人生最得意的时候，但物极必反，到了第六步时，你已经高高在上，原来的同学同事，亲戚朋友见了你唯唯诺诺，恭恭敬敬，你想再找个人谈谈心，说说知心话已经很难办到了，生活失去了趣味，还不如普通的老百姓活的潇洒自在，这个时候就叫亢龙有悔。

也就是说应该对人生社会有一个清醒深刻的认识了”

孟飞云望着博士漠然不语。

博士并不理会，继续道：我说的这都是正常的情况下走完这六步，但大部分人都只能在三四步之间徘徊，就像你本来可以飞龙在天，但是却掉入了深渊之中。

孟飞云苦笑道：“让你解释系传，没说几句你就又转到六十四卦上去了，还不失时机的奚落我几句。”

博士嘿嘿一笑，说道：“既然不愿听这个，咱们就还说系传，其实这几句就是要告诉你，人分三六九等，是有贵贱之分的，这是最基本最简单的道理，如果你认识不到，或接受不了，那你就无法做人。”

孟飞云又叹息道：“这世间不平之事是造物主早已安排好了的，可见这造物主造物时本身便不公平。”

博士笑道：“若说不公平，确实不公平；若说公平，也很公平。”

孟飞云道：“此话怎讲？”博士道：“天生一人，地生一穴。就说这人吧，从一生下来就开始一步步往坟墓里爬，也不论是黎民百姓，还是帝王将相，最终的归宿是一样的，都是一个死字，这不是很公平吗？

还说这‘贵贱’两字，人们往往认为世间稀少的，得不到的便是珍贵的，能够轻易得到的便不去珍惜。尊贵的果然就尊贵吗？我看也不一定，历代的帝王将相你能记住几个，倒是李白、杜甫、白居易的诗句千古不杇。

所以说，有知识，有才能，有道德的人永远都会受人尊重。”

孟飞云道：“可是这世间真正惜才的又有几人，大部分是唯利是图，随波逐流的庸俗之徒。”

博士道：“你这样感慨没什么意义。如果叫我说，我看了这几句话后，就会这样想，既然天虚无飘渺又高不可攀，为什么还要好高骛远非要去攀，不如脚踏实地，现实一点更好。

再看这句，‘动静有常，刚柔断矣’是说自然界和人类社会的发展变化是有一定的规律，我们掌握了它的规律，就可以对他以后如何发展变化进行研究判断。

‘方以类聚，物以群分，吉凶生矣’，你可知道什么意思？”

孟飞云道：“这句话我早就听过，这世界上有国家，有民族，有不同的族群，大家为了获得更好的生存权利，资源就这么多，发生战争、争斗那是必然的。”

博士道：“看来你的悟性还是很高的。”接着说，‘在天成像，在地成形，变化见矣，……’

自然界妙趣纷纭，形态万千，天上有日月星辰、风雷云雨，大地有山川河流、花草树木，有人类也有其他生物，人类的生存有着日出而作，日入而息的诸多活动，……

宇宙自然，人类社会的本质规律就在这一切现象中呈现出来，它又随时都在变化着。讲到这里我要告诉你，这《易经》本身就是在讲变化之学，世界上的事，每时每刻都在变化着，今日是个要饭的，说不定哪天当了皇帝；今日是个皇帝，不知哪天发生政变，又做了刀下之鬼。

你今日当着官，门前若市，车水马龙，明天进了监狱，平时的狐朋狗友也便作鸟兽散，门前又可罗雀，世间的事就是这样。

学了《易经》，就要知道变化的道理，以及变化的必然性。聪明的人懂了这个法则，能领导变化，天地间的变化他了如指掌，下一步要怎么变，他都知道了。普通人呢！是随变化而走。

还有那糊涂的，人家已经变了，他还傻乎乎的不想变。”

孟飞云听了脸上火辣辣的有些发烧。

博士继续道：“所以你千万要记住，宇宙间没有不变的事，没有不变的人，没有不变的东西。而且天天在变，随时在变，随地在变，无一不变，也不可能不变。

特别是现在我们所处的这个时代----知识大爆炸，政治大变革，思想大解放，经济大发展，可以说是瞬息万变。

爱情是什么，是人文自然的产物，她也逃脱不了这一规律，所以我说天地间很少有真的爱情，爱情也随人为的意识而变化。